«ПАЛОМНИЧЕСТВО»
Путешествие для людей, которые желают увидеть
паломнические места
Республики Бурятия во всех их красоте.
Богатства нашего края, где древние обряды и
обычаи предков слились с современностью, можно
прикоснуться.
Дацан «Ринпоче Багша»
(Улан-Удэ)
В начале 2000 года в городе Улан-Удэ, столице Республики Бурятия, был создан центр «Ринпоче Багша»*. С благословения Его Святейшества Далай Ламы XIV центр основал досточтимый Еше Лодой Ринпоче (Ело Ринпоче IV) – тулку, святой перерожденец, человек, осознанно родившийся и посвящающий свою жизнь помощи всем живым существам.
Предназначение центра «Ринпоче Багша» – это сохранение, развитие и распространение буддизма классической традиции Гелуг. То есть последовательное и осознанное просвещение всех, кто чувствует свою историческую, национальную, духовную близость с буддизмом. Понимание законов мироздания и методов достижения настоящего счастья и благополучия всеми живыми существами, заложенное в Учении Будды, происходит постепенно. Задача центра – помощь всем, идущим по этому пути.
Иволгинский Дацан
(«Хамбын Сумэ»)
Иволгинский Дацан - духовная столица Буддийской Традиционной Сангхи России, находится у подножия Хамар-Дабана, на степных просторах, в тихом урочище, в 30-ти километрах от г.Улан-Удэ. Иволгинский Дацан был открыт в 1945 году как единственный буддийский духовный центр в СССР. С течением времени из небольшого “Хамбинского сумэ” он преобразился в монастырский комплекс с резиденцией Хамбо-ламы, главы буддистов России.
Дацан охраняется государством как памятник культового зодчества. Дацанский комплекс представлен главным храмом Согшин-дуганом, Майдрин-сумэ, Деважин, Сахюусан-сумэ. Кроме этого, на территории монастыря располагаются здания библиотеки, факультета философии Чойра, учебный корпус буддийского института Даши Чойнхорлин, где в настоящее время обучаются около 100 хувараков-студентов, гостиница, музей памятников буддийского искусства, священные ступы-субурганы, различные служебные помещения и дома лам, а также резиденция Хамбо-ламы Итигэлова, где хранится его нетленное тело – уникальный научно-религиозный феномен.
Ацагатский дацан «Гандан Даржалинг»
(Заиграевский район)
Дацан был основан в 1825 году (иногда называется 1824 год) у речки Шулута, близ улуса Ацагат в местности Боро-Тоонтой. Первый деревянный храм-сумэ был построен без официального разрешения. В 1831 году тайша хоринских бурят обратился к губернатору Иркутской губернии с просьбой разрешить деятельность дацана. 5 мая 1831 губернатор разрешил отправление молебствий в Курбинском, или Ацагатском дацане.
В Ацагатском дацане прошел обучение и странствующий Ульдургинский лама Гужи Дашинима, почитаемый как воплощение Ваджрапани. Он любил говорить "Бродячий лама, который все повидал, лучше ламы-теоретика, всю жизнь просидевшего в дацане". По легендам он въезжал на коне в юрту и мог гарцевать внутри нее, хотя юрта не становилась больше, а он - меньше. Перед арестом он умер по собственному желанию, войдя в самадхи и покинув тело.
Дацан вошел в историю еще и тем, что здесь побывал цесаревич Николай в 1891 году во время путешествия по Сибири и Дальнему Востоку, здесь ему был оказан торжественный прием. На том месте, где был раскинут шатер цесаревича теперь установлен памятный столб.
Дэчен даши лхумболинг
(Кижингинский район)
Кижингинский дацан является одним из крупнейших дацанов Бурятии. Построен в 1991 году. В 1991 г на месте основания Цогчен-дугана заложены в бумбэ мощи Вакулы Ринпоче. После главного храма построены Деваажин-дуган и Сахюусан-дуган в 1996 г. Сейчас в процессе строительства находятся статуи Будды Шакьямуни и Будды Майтреи, а также главные ворота дацана.
Занимаемая площадь примерно 30 тыс. кв.м. На территории находится 4 дугана: Деваажин-дуган, Сахюусан-дуган, Маани-дуган и Цогчен-дуган. Главный храм (Цогчен-дуган) двухэтажный каменный, остальные дуганы – деревянные. Ламы получили образование в дацанах Бурятии, Монголии и Индии.
Примерно в центре территории перед Цогчен-дуганом возвышается 7 м статуя Будды Шакьямуни, обнесенная восьмигранником-каркасом высотой 8 м. Рядом с главным храмом слева значительно меньших размеров (3 м) статуя Будды Майтреи. Фигуры не закончены, они и каркасы выполняются из железобетона мастером-дарханом Цыбен Цывановым, который также строит главные ворота для дацана.
Занимаемая площадь примерно 30 тыс. кв.м. На территории находится 4 дугана: Деваажин-дуган, Сахюусан-дуган, Маани-дуган и Цогчен-дуган. Главный храм (Цогчен-дуган) двухэтажный каменный, остальные дуганы – деревянные. Ламы получили образование в дацанах Бурятии, Монголии и Индии.
Примерно в центре территории перед Цогчен-дуганом возвышается 7 м статуя Будды Шакьямуни, обнесенная восьмигранником-каркасом высотой 8 м. Рядом с главным храмом слева значительно меньших размеров (3 м) статуя Будды Майтреи. Фигуры не закончены, они и каркасы выполняются из железобетона мастером-дарханом Цыбен Цывановым, который также строит главные ворота для дацана.
Эгитуйский Дацан
(Сандаловый Будда)
Одно из известных сакральных мест Бурятии – Эгитуйский дацан, расположенный в местечке Хара-Шибирь, что в Еравненском районе, примерно в 280 км к востоку от Улан –Удэ. Примечателен тем, что в нем хранится Сандаловый Будда, прижизненная статуя Будды Шакьямуни, высотой 2 м 18 см, изготовленная 2500 лет назад по заказу раджи Удаяны из сандалового дерева. Есть легенда, записанная тохарским монахом Дхармананди в 385 г. н.э., что Просветленный был в это время на небесах Тридцати Трех Богов, проповедуя Дхарму своей матери Майе, переродившейся там после смерти. Раджа Прасенаджит возжелал видеть Просветленного и повелел изваять его статую. Маудгальяна, ученик Будды, достигший чудесных способностей, перенес мастеров на небеса, где они встретились с Просветленным. Мастера были возвращены на землю и изваяли статую из сандалового дерева «гоширша» в натуральную величину около двух метров высотой.
Дворец Богини Янжимы
(Баргузинский район)
В одном километре от села Ярикта Баргузинского района находится каменная скала, на которой в мае 2005 г. проявилось чудесным образом изображение танцующей богини высотой около 1 м.
По словам старожилов баргузинской долины, у скалы в начале XX века медитировал настоятель первого Баргузинского дацана Содой-лама, который обладал даром предвидения. А в 30-е гг. XX столетия здесь было захоронено имущество бывшего Баргузинского дацана.
Нерукотворный лик был обнаружен ламами традиционной буддийской Сангхи во главе с Пандито хамбо ламой Дамбой Аюшеевым, когда они пребывали в этой местности с целью обнаружения спрятанных в годы репрессий буддийских реликвий, а также определения места для строительства будущего дацана. Причиной поисков послужила найденная дровосеками четырьмя годами ранее в расщелине скалы ритуальная пирамидка с изображением 1000 Будд, которая указывала на особое значение этого места. Сама местность называется "Уулзатараа", что в переводе означает "До встречи" или "Встреча": здесь находятся две скалы, которые действительно как бы "встречаются" друг с другом. Говорят, именно в этом месте высший мир встречается с миром людей.
Нерукотворный лик был обнаружен ламами традиционной буддийской Сангхи во главе с Пандито хамбо ламой Дамбой Аюшеевым, когда они пребывали в этой местности с целью обнаружения спрятанных в годы репрессий буддийских реликвий, а также определения места для строительства будущего дацана. Причиной поисков послужила найденная дровосеками четырьмя годами ранее в расщелине скалы ритуальная пирамидка с изображением 1000 Будд, которая указывала на особое значение этого места. Сама местность называется "Уулзатараа", что в переводе означает "До встречи" или "Встреча": здесь находятся две скалы, которые действительно как бы "встречаются" друг с другом. Говорят, именно в этом месте высший мир встречается с миром людей.
